{ إِنَّا عَرَضْنَا ٱلأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً }(الأحزاب: 72)

يَقُولُ تَعَالى أنَّهُ عَرَضَ التَّكَاليفَ عَلَى السَّمَاوَاتِ والأَرْضِ وَالجِبَالِ، فَلَمْ يُطِقْنَ حَمْلَها، وَأَشْفَقَنْ مِنْها مَخَافَةَ التَّقْصِيرِ فِي أَمرٍ أَرَادَهُ اللهُ، ثُمَّ عَرَضَهَا عَلَى آدَمَ فَقَبلَ حَمْلَها بِمَا فِيها، وَهكَذَا حَمَلَ الإِنسَانُ الأَمَانَةَ عَلَى ضَعْفِهِ، وَكَانَ جَاهِلاً بِثِقَلِها، ظَلُوماً نَفْسَهُ بِحَمْلِها، إِلاَّ مَنْ عَصَمَ اللهُ تعالى. تفسير أيسر التفاسير/ د. أسعد حومد (ت 2011م) مصنف و مدقق

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يسيرُ في طريقِ مكةَ، فمرَّ على جبلٍ يُقالُ له جُمْدانُ، فقال:"سِيروا، هذا جُمْدانُ، سبقَ المُفرِّدونَ" قالوا : وما المُفَرِّدونَ؟يا رسولَ اللهِ! قال:"الذَّاكرون اللهَ كثيرًا والذَّاكراتُ". رواه مسلم

يظهر لنا من خلال هذا الحديث استحباب الذكر والانشغال به عن اتباع الشهوات وإتيان اللذات، فإن السبق في الآخرة إنما يكون بكثرة الطاعات والإخلاص والاتباع في العبادات.

العثمانيون يفتحون مدينة تبريز الإيرانية إحدى أهم مدن الدولة الصفوية، للمرة الرابعة، في عهد السلطان العثماني سليمان القانوني، الذي قضى في المدينة عدة أيام.